476

Odoacro e Romulus Augustulus
na película "La Última Legión"
www.historiasdelahistoria.com

Basiliscus e Armatus, cónsules.

Odoacro cruza os Alpes marítimos cun exército de mercenarios xermánicos e invade Provenza. Conquista as cidades de Arelate e Massiliensis despois dunha batalla vitoriosa contra os burgundos.

agosto: Basiliscus perde axiña apoio popular, tamén o de Verina e de Illus e Armatus (sobriño de Basiliscus), que agora se alían con Zenón. Este marcha cara Constantinopla cun exército isauro. O exército tamén se pasa ao bando de Zenón. Basiliscus é deposto e exiliado a Phrygia, onde Zenón o deixa morrer de fame. O fillo de Armatus, León, é nomeado caesar.

Teodorico Estrabón continúa a súa rebelión, agora aliado con Teodorico o Amalo.

agosto, 23: as tropas xermánicas elixen xefe a Odoacro. Seguen a reclamar un terzo das terras de Italia como pago aos seus servizos. Odoacro visita Ravenna para tratar de chegar a un acordo pero non é posible.

agosto, 28: Orestes articula a súa resistencia fronte a Odoacro en torno ás cidades fortificadas de Ticinum e Ravenna, defendidas por el mesmo e seu irmán Paulo, e tendo en conta o tradicional descoñecemento bárbaro das tácticas de asedio pero Odoacro emprega zapadores e conquista ambas cidades no prazo de dúas semanas. Orestes é capturado en Placentia e executado.

setembro, 4: Ravenna tamén cae e Paulo é inmediatamente executado. O último emperador romano, Romulus Augustulus, é deposto. Odoacro decide respectar a súa vida: non lle parece perigoso, desexa ter boas relacións coa aristocracia italiana e desexa aparecer clemente ante Constantinopla (clementia caesaris). Concédelle a el e os seus descendentes 6000 pezas de outro e un extenso latifundio en Campania, entre Neapolis e Puzzuoli, (castellum luculi en memoria do seu primeiro propietario e patrimonio imperial). Romulus inda vive en 511.

Odoacro envías as vestis regia a Constantinopla aceptando a reunificación do imperio baixo Zenón, quen nunca recoñecera a lexitimidade de Romulus Augustulus; para el, o emperador lexítimo é Xulio Nepos. Odoacro aceptar recoñecer nominalmente tamén a Nepos, que seguirá en Dalmacia.

no contexto de disolución do poder imperial os bispos de Roma consolidan pouco a pouco a súa crecente influencia.

o senado romano pide a Zenón que recoñeza a Nepos como deposto e exerza individualmente a púrpura imperial e recoñeza tamén a autoridade de Odoacro en Italia. Zenón declina a súa primeira petición pero nomea patricius a Odoaco, investindo a súa autoridade coa lexitimidade imperial.

os godos de Eurico tamén penetran en Italia pero son derrotados por Odoacro. Zenón conclúe un tratado de paz polo que se lle ceden a Eurico os territorios galos recén conquistados. Eurico comprométese a non emprender máis hostilidades. Roma xa non controla ningún territorio en Gallia.

unha inscrición demostra que o bereber Masties, xefe de tribos no Aurès, proclámase imperator e exercerá tal autoridade durante moitos anos.

Priscus de Panio publica historia byzantina (8 volumes dos que conservamos fragmentos).

inicio dunha guerra entre burgundos e godos. O rei Chilperico, que busca acceso ao mar, ataca os godos, pero é vencido. Podería ser que se establecera un tributo a pagar a Eurico.

inverno: Zenón recoñece o reino vándalo. Gaiserico cede Sicilia, coa excepción de Lilybaeum, a Odoacro a cambio dun tributo.

o nacemento de Aryabhata é tradicionalmente recoñecido como o comezo do período clásico das matemáticas e astronomía hindús.

Xian Wen Di, emperador retirado de Wei, é asasinado pola emperatriz Feng. Ela asume a rexencia sobre Xiao Wen Di.

475

moeda coa efixie de Romulus Augustulus
www.livius.org

Zenón, cónsul único.

xaneiro, 9: Teodorico Estrabón, o xeneral isauro Illus e a viúva de León I, Verina, encabezan unha revolta que pretende entronizar a Basiliscus, logrando que Zenón se teña que refuxiar en Antioquía.

xaneiro, 12: Basiliscus é entronizado como augustus do imperio oriental.

abril, 9: Basiliscus publica o enkyklikon (as súas posicións relixiosas monofisitas fano inmediatamente impopular).

Arvernis volve estar asediada. Ecdicius ten que retirarse a un lugar máis seguro. Nepos chámao e substitúeo por Orestes como magister militum.

mais Nepos non se atreve a atacar directamente os godos, especialmente cando os burgundos mudan as alianzas e se distancian dos romanos (en desacordo coa excesiva influencia oriental) e continúan as negociacións.

Nepos reúnese co concilium de Liguria, que decide enviar a Epiphanius, bispo de Ticinum, á cabeza dunha nova embaixada. Grazas á súa intervención, Eurico decide pactar unha paz. Os detalles fíxanos Eurico e Chilperico por unha banda e por outra Epiphanius, Graeco (bispo de Massiliensis), Basilio (bispo de Aix), Fausto (bispo de Riez) e Leoncio (bispo de Arelate). Negocian ata xuño e o tratado recoñece o dominio godo sobre os territorios ocupados co engadido de Auvernia, onde inda resiste a capital. Aos burgundos confírmanselles as posesións ata o Durance. Ademais, roto o foedus, recoñécese a plena autonomía dos xermanos. A cambio, estes comprométense a non atacar os territorios romanos en Gallia e restituír a Provenza, con Arelate e Massiliensis incluídas. A paz é rexeitada en Roma pero Ennodius na súa biografía a conta coma un éxito de Epiphanius.

na nova situación Sidonio Apolinar ten que exiliarse á fortaleza Livia.

un lume en Constantinopla destrúe a estatúa de Zeus Olímpico feita por Fidias, unha das marabillas da antigüidade. Tamén arden numerosos documentos públicos nalgunhas bibliotecas.

Nepos é cuestionado por case todos os sectores. Os bispos están indignados por abandonar provincias católicas á herexía ariana; os nacionalistas consideran humillante ceder unha nova provincia. É considerado un home de palla de oriente e un traidor en Auvernia. Sen embargo, as súas opcións son moi limitadas.

un sínodo en Arelate condena a doutrina de Lucidus sobre a predestinación.

as statuta ecclesiae antiqua, compilación de textos disciplinares da Narbonensis, recomendan no canon 16 que os bispos leven os xudeus ás igrexas para que escoiten a Deus e se lles permita permanecer ata finalizada a misa dos catecúmenos; o canon 83 rexeita que os cristiáns garden as festividades xudías, advirten contra as súas supersticións e contra que os cregos fabriquen e usen as filacterias (c. 36), amuletos coa misión de actuar como cadea das ánimas. Berman argumenta que estas non eran práctica xudías, senón de estrañas e curiosas seitas sincretistas, ás que pertencían os xudeus galos en gran número.

o comes franco Arbogasto (católico) exerce o mando de Belgica I dende Treveroroum, a capital.

componse o codex euricianus, que tenta regulamentar tanto a vida dos romanos como dos godos. Está escrito en latín pero recolle a tradición consuetudinaria xermánica.

agosto, finais: Orestes debía substituír a Ecdicius nas operacións contra os godos. Retrasa a súa saída de Roma durante as negociacións e en vista de que xa non é oportuno intervir en Gallia parte cara Ravenna. Nepos decide claudicar sen loitar e embarca cara Dalmacia, a súa base de poder (agosto, 28).

outubro, 31: Orestes proclama augustus ao seu fillo Romulus (Augustulus pola súa xuventude, quizás 10 ou 14 anos) e asume o poder efectivo.

Nepos segue a defender a súa lexitimidade dende Dalmacia e continúa acuñando moeda no seu nome e no de Zenón. O ius monetandi representaba un dos principais medios de expresar o poder imperial.

Gennadius de Marsella, en de viris illustribus, deixa testemuña de ter traducido do grego ao latín cando menos cinco libros: un “moi persuasivo” que Timoteo, bispo de Alexandría, dirixira ao emperador León; e outros catro do monxe Evagrio do Ponto (o tratado Contra os oito principais pecados, versión que fixo “coa mesma sinxeleza que atopou no orixinal grego”; os Cen sentimentos, “que traducín e restaurei, volvendo a traducilo e corrixilo en parte, para manifestar así a verdadeira intención do autor, porque vin que a tradución anterior (de Rufino) estaba viciada e confusa”; un resumo do anterior, os Cincuenta sentimentos, “que fun o primeiro en traducir ao latín”; e unha cuarta obra de Evagrio, da que non sabemos o nome, colección de opinións “moi escuras ...”, que os corazóns dos monxes podían entender”).

Orestes abandona a xefatura do exército, que pasa ao esciro Odoacro, que acepta colaborar para expulsar a Nepos, pero a cambio esixe un terzo de Italia para as tropas. A negativa de Orestes abre un novo conflito.

Bodhiharma, monxe budista, viaxa a China e comeza a ensinar o Lankavatara Sutra.

Gongju muda en capital de Baekje, e vese ameazada por Goguryeo, que conquista o val do río Han, en Korea.

píntase un Bodhisattva nas covas de Ajanta en Maharashtra (India).

estase a compilar un Talmud en Babilonia, fonte da maioría do Halakha xudeu.

473

moedas coa efixie de Glycerius

León I, cónsul único.

marzo, 3: Gundobado imita a Ricimer ao aceptar o título de patricius pero non se atreve a nomearse augustus. Promove para ese cargo a un home de confianza, o comes domesticorum Glycerius.

o movemento de Gundobado é un xesto de complicidade aos cristiáns de Italia fronte as implicacións pagáns de Antemius, e por ende de León I, quen o apoiara. Glycerius logo ocupará bispados.

xuño, 1: León I saúda a Xulio Nepos como augustus nun rescriptus no que responde a unha cuestión de Nepos sobre unha disputa entre irmáns.

Nepos é o elixido probablemente porque León I quere ter Dalmacia do seu lado; xa Marcelino fora un home moi poderoso e influínte. Isto e os lazos de parentesco fixeron o resto.

Nepos acuña moeda en Salona (capital de Dalmacia), onde reside, no famoso pazo construído por Diocleciano, un lugar de gran importancia estratéxica, económica e militar porque dende alí se dominan as principais calzadas, dende Tesalónica a Aquileia, e as que comunican Roma e Constantinopla. Dalmacia é unha zona montañosa, excelente defensa para a pars orientis.

a réplica de Nepos é nomear magister utriusque militiae a Orestes, que traballara para Atila como secretario e embaixador e logo ascendera no escala diplomática en Ravenna, onde casou coa aristocracia da cidade (o antropónimo do seu sogro Rómulo alude a unha familia romana establecida en Ravenna a inicios de século cando a capitalidade administrativa se trasladou alí). Orestes aproveita que Nepos non se atreve a deixar de todo a súa sólida base de poder en Dalmacia para irse facendo co control da política occidental.

Avernis resiste os ataques godos grazas á axuda prestada polos burgundos.

Eurico ocupa a rexión de Berry e manda a Vicencio (magister militum) a invadir Italia pero é derrotado polos comandantes godos Alla e Sindila, ás ordes de Gundobado.

na súa retirada cara Gallia as tropas godas ocupan Arelate e Massiliensis.

Glycerius manda un exército para cortar a incursión dos ostrogodos de Vidimero en Italia, transferíndoos a Gallia, onde son atacados por varios outros exércitos.

León I pacta con Teodorico Estrabón: recibe terras en Thracia, un tributo anual de 2000 libras de ouro e é nomeado magister militum praesentalis. Iníciase a súa rivalidade co outro Teodorico, fillo de Teodemiro, que abandona Pannonia e se dirixe aos Balcáns, Macedonia e Moesia, onde arrasa o que atopa ao seu paso.

chegan a Tolosa os restos do exército ostrogodo ao mando de Vidimero.

outubro, 25: León I nomea caesar ao seu neto, tamén chamado León.

novembro, 17: León I asocia a León II , fillo de Zenón e Ariadna (filla do emperador) como emperador ao trono.

Gundobado renuncia á súa primacía e regresa a territorio burgundo ao enterarse da morte de seu pai Gundioco. O reino divídese entre este Godexiselo, Chilperico II e Godomaro.

Kamaragupta inicia o seu reinado en India.

449

ruínas da biblioteca de Celso en Éfeso

Astyrius e Romanus, cónsules.

febreiro, 18: León I ten noticia do asunto de Eutiques e escribe a Flavianus esixindo unha explicación. Envíalle a súa doutrina sobre as dúas naturezas de Cristo (tome).

maio, 5: morre Hilario de Arelate; os xudeus participan nos funerais con bágoas e xemidos, xunto aos fieis do prelado, e incluso cantaron salmos na súa propia lingua litúrxica hebrea.

maio: confirmación do pacto entre suevos e visigodos en Tolosa durante unha nova visita de Reckiario.

xuño, 13: Teodosio II convoca un concilio en Éfeso para volver a xulgar a Eutiques, presidido por Dioscorus de Alexandría; León envía legados co seu tome esperando a súa aprobación.

Valentiniano III envía unha embaixada a Atila. A finalidade da reunión é unha antiga disputa sobre botín de guerra obtido durante a ofensiva no Danubio (441-442). Atila reclama certas propiedades pero Valentiniano e Aetius rexeitan a petición.

Flavio Orestes, aristócrata romano, acompaña a embaixada e convértese en secretario de algo rango (notarius) na corte huna.

xullo: Reckiario, de regreso a Callaecia, promove ou coopera nun novo brote da bacauda. Xuntos depredan o territorio de Caesaraugusta. Entran en Ilerda e parte da poboación é feita refén pouco despois; non se sabe se obra de Basilius (o líder bacaudo), Reckiario ou unha operación conxunta.

en varios anos estas son as últimas novas de accións militares suevas, que teñen unha forte presenza en Callaecia e Lusitania. A crecente ameaza huna impedirá que Ravenna tome medidas contra eles.

probablemente Carthaginiensis, Baetica e Tarraconensis seguen a ser gobernadas polos romanos (a campaña de Vitus fora satisfactoria), inda que partes do interior desta última provincia seguen a sufrir ataques da bacauda.

o comes Censurius goberna en Hispalis é asasinado por razóns descoñecidas por outro comandante quizás identificable co Axiulfo, que logo acompañará a Teoderico II en Hispania.

agosto, 8: o concilio de Éfeso, “cheo” de monofisitas, rexeita o tome ou os argumentos dos legados de León e Dioscorus dirixe a “absolución” de Eutiques.

morre Durst mac Erp, xefe picto.

agosto, 22: Flavianus e Eusebius de Dorylaeum son depostos e Flavianus morre de camiño ao exilio.

Maximus II sucede a Domnus coma patriarca de Antioquía.

Honoria, irmá de Valentiniano III, é enviada a Constantinopla en desgraza, logo de ser atopada en flagrante adulterio co oficial Eugenius, que é executado.

un edicto de Teodosio II sanciona e ordena a aplicación dos acordos conciliares e condena o nestorianismo, proscribindo da igrexa e a sociedade os seus partidarios; tamén prohibe posuír, ler, transcribir ou difundir textos con esta doutrina; manda queimar, ante os ollos de todos, os libros “nocivos,” xunto cos de Porfirio e os do filonestoriano Teodoreto de Cirro, nunha simbólica execución das súas ideas e a súa damnatio memoriae.

por outra banda, confisca bens e decreta o aloxamento forzoso de quen teña textos coa doutrina de Nestorio e de Teodoreto, interpretacións, discursos divulgativos ou traducións, incluso no caso de que os textos aparecesen disimulados baixo o nome doutros. A casuística pretende cubrir todas as posibilidades de entrar en contacto coa cristoloxía nestoriana por medios escritos, e proporciona tamén a medida da súa circulación en traducións – seguramente ao siriaco e outras linguas, logo da queima dos escritos en grego e latín – pondo á descuberta o recurso á estrataxema de ocultar a súa autoría baixo nomes supostos.

o edicto de Teodosio II demostra que había copias en circulación a pesar de ter sido ordenada a súa destrución con anterioridade, pero as medidas foron tan eficaces que os textos acabaron por perderse definitivamente.

o nome de Porfirio asociouse cunha falsificación (filosofía de Oracles), que lle atribuía moitas opinións e sentimentos contraditorios ás expresadas nos fragmentos dos seus auténticos escritos, perdidos a non ser nos fragmentos dos Pais que lle responderon. A obra fraudulenta foi aceptada por Eusebius e referíronse a ela apoloxetas coma Teodoreto; pero foi descreditada por Agostiño, e inda que non foi posta en entredito durante séculos, Lardner destapou a realidade. Tentouse roubarlle as súas opinións e atribuírlle xusto o contrario do que pensaba, no interese dun credo que desprezaba.

moitas, a maioría, obras cristiáns son, sen ambaxes, partidistas: nin sequera recoñecen a existencia dos pagáns e a súa posición no mundo, facendo caso omiso das súas crenzas. Conservamos poucos escritos pagáns porque os cristiáns non tiñan interese en copiar traballos en xéneros fora da súa tradición. Os cristiáns propagaron os seus escritos pero preocupáronse por suprimir os produtos da cultura pagá.

a bacauda logra entrar en Tarazo­na e executa os visigodos federados e o bispo da cidade, León; accións que mostran a clara oposición da bacauda á orde social representada pola aristocracia hispanorromana e os visigodos.

Zeno, magister militum en Isauria, ameaza con rebelarse contra o desgoberno de Chrysapius.

Beda fixa neste ano o establecemento do primeiro reino xermánico en Kent, liderado polo xefe “Hengest,” chegado como mercenario.

Priscus de Panio (excerpta de legionibus romanorum) conta o caso do comerciante grego que atopa na corte de Atila, establecido en Viminacium, Moesia, na ribeira do Danubio: faille un diagnóstico da situación económica e social do imperio, onde a presión fiscal recae nos humildes, arruinándoos. E tamén se reflicte a corrupción no aparato de xustiza.

Priscus dedica un fragmento desproporcionadamente grande a narrar o que viu entre os hunos. A súa audiencia era a elite administrativa e de clase alta e estaba tan preocupado polo efecto literario a causar coma pola veracidade da narración. Débese unha impagable descrición do palacio de madeira de Atila, da etiqueta real e unha conta incriblemente detallada do seus viaxes polos territorios controlados polos hunos onde a curiosidade se mestura ás veces coa admiración.

outubro: un sínodo romano dirixido por León I non acepta o veredicto do “concilio dos ladróns” (latrocinium) en Éfeso. León encabeza a resistencia contra as teses imperiais.

novembro/decembro: Anatolius, monofisita, chegou a patriarca de Constantinopla á instigación de Chrysapius.

445

representación de Leon I, bispo de Roma

Valentiniano III e Nonus, cónsules.

Petronio Máximo nomeado patricius. Vai adquirindo poder e convértese en rival de Aetius.

León I busca estender a súa autoridade a Hispania e Gallia. Emite escritos contradicindo a autoridade de Hilario de Arelate, que semella controlar a igrexa gala.

Hydacio e Toribio tratan de erradicar os maniqueos en Asturica, xulgándoos e informando a Antoninus de Emerita. Toribio escribe a León I pedindo consello.

Hydacio nunca menciona o bispo de Bracara, sé metropolitana de Callaecia. Debe haber unha causa política: ou interferencia e colaboración sueva co bispo ou hostilidade de Hydacio cara el.

Chlodio amplía o seu territorio dende Toxandria ata o Somme. É derrotado por Aetius, que acorda un tratado con el.

Bleda morre nun accidente de caza, quizás instigado por Atila, que se converte no único rei dos hunos. Bleda, ao parecer exercía unha influencia moderadora sobre Atila. Verdade ou mentira, Atila inicia movementos máis agresivos.

edicto de Valentiniano III confirmando o primado de Roma sobre occidente (Italia, sur de Gallia, Hispania, norte de Africa, Britannia). Os bispos de Roma, en canto sucesores do apóstolo Pedro, son vicarius christi, quedándolles reservada a máis alta xurisdición, a administración suprema e o sumo maxisterio.

en Narendrasena (India) o rei Vakatak inicia o seu mandato. Sepárase do imperio Gupta e logra expulsar os invasores Nala, matando a Arthapati, o seu rei, e apoderándose do seu territorio (Mekala). Ocupa a Malwa.

Flavio Orestes, un aristócrata de Savia ofrece os seus servizos a Atila e instálase na corte coa súa dona, filla do dux de Noricum, Romulus. Faise o máis influínte dos catro secretarios romanos que ten Atila.

xuño, 19: outro edicto de Valentiniano III condena os maniqueos.

Domnus II, patriarca de Antioquía, convoca un sínodo de bispos sirios para confirmar a deposición de Athanasius de Perrha.

aumento da actividade da bacauda no tractus armoricanus.